jueves, 19 de mayo de 2011

Anillo Chakana / Lapislasuli

Anillo Plata 950. Chakana / Lapislasuli

Aros Ojo de Tigre

Aros Plata 950. Textura / Envejecido / Ojo de Tigre 
Ojo de tigre

Historia:
Esta piedra ya era conocida por los romanos. Los soldados la llevaban en las batallas para protegerse. En la Edad Media, se llevaba como collar para protegerse de los demonios y de los sortilegios. El ojo de tigre está compuesto de cuarzo formado de fibras de limonita. Éstos últimos tienen un corte redondeado que hace pensar en un ojo. Es conocido el poder protector que tiene esta piedra.

Su acción sobre el cuerpo y el espíritu:

Aporta la paz interior y ayuda a superar los periodos de estrés teniendo una visión avanzada de las cosas. Además, resulta de una gran ayuda en las situaciones desesperadas que exigen la toma decisions importantes. Tiene una fuerza y no deberá ser llevada más de una semana. Es una piedra que tiene que ser llevada en los momentos en que se necesita. Disminuye la circulación de energía y es recomendada en estados de gran nerviosismo y de sobrefunción de las glándulas suprarrenales.

Su acción sobre los Chakras:

El ojo de tigre pertenece al Segundo Chakra, el de los genitales o matriz, que actúa sobre acciónes autodeterminadas. Quién no encuentra su equilibrio le falta fuerza y le cuesta superar las situaciones difíciles. El ojo de tigre concentra las energías en este ámbito y hace que actuamos de manera razonada.

Anillo Piedra Cruz

Anillo Plata 950. Piedra Cruz / Envejecido



La Quiastolita, Andalucita o también denominada Piedra Cruz es un mineral precioso, que se encuentra de manera abundante en las cercanías del pueblo de Laraquete en la región del Bío-Bío en Chile.

Esta extraña gema con su característica inclusión en forma de cruz, siempre dio origen a leyendas.

Conocida como Andalucita o Quiastolita, la leyenda que se cita es de origen Araucana.

En territorios dominados por los Araucanos, entre la Patagonia Chilena y Argentina, es común encontrar en zonas rocosas depósitos de estas gemas.
En Chile es conocida como Piedra Cruz del sur, suelen encontrarse en la provincia de BIO BIO, junto al río LA CRUZ, cerca de un pueblo llamado LARAQUETE.

Una leyenda nos relata que los Araucanos, indígenas orgullosos y aguerridos, opusieron gran resistencia a la conquista española, negándose a ser esclavos y cuidando a la madre tierra de los invasores.

Las cruces típicas de la Andalucita, eran para estos indígenas, las almas de los guerreros muertos por los españoles, que dieron su vida por sus hermanos y su tierra.

Una leyenda popular nos cuenta que luego de un malón, un guerrero (TOQUI), capturó a una joven española.

La llevo a su toldería al sur de Concepción, la joven fue bien tratada, con el tiempo fue aprendiendo las costumbres de sus captores. De a poco fue naciendo entre ella y su captor, un amor real, profundo y sincero.

A los demás guerreros, y pobladores de la tribu no les gusto esta unión, se opusieron a ello. Pese a todo siguieron juntos, pero luego de unos días, no regresó el joven guerrero. Lo habían secuestrado, ocultándolo en una caverna hasta que decidiera abandonar a la a mujer blanca.

Una noche que volvían de un malón le dicen a la cautiva que su pareja había muerto junto a un lejano bosque, a orillas de un arroyo. Presa por el dolor y la desesperación, huyo de la toldería, busco durante horas a su amor, llorando y rezándole a DIOS por su amado. Milagrosamente, sus lagrimas se convirtieron en las gemas de los Araucanos, las cruces de piedra. La madre tierra se había apiadado de su dolor, uniéndose a ella recordando a sus hijos caídos en batalla contra los invasores...

Al ver este milagro de amor los demás Indios perdonaron a la cautiva, y con una MACHI(chamana araucana) Juntaron las lagrimas, convertidas en piedras, Llenando una calabaza ritual. Después de perdonar a los amantes, al sonar el CULTRUM, (tambor ritual) las gemas comenzaron a saltar dentro de la calabaza de la Chamana, ordenando la liberación del guerrero. Finalmente les permitieron que vivan en paz.

En América esta gema es usada como amuleto, para protección, como gema par invocar a los elementales, por su símbolo natural e la cruz, (simboliza el conjuro de las 5 fuerzas del cosmos), es una gema que transmite mucha energía, es utilizada como amuleto para lograr el éxito, en causas imposibles y para recuperar afectos sinceros. También es llamada Andalucita en honor a la provincia española donde es muy Abundante, y también es buscada como gema para amuletos y protección.

lunes, 16 de mayo de 2011


Anillos Plata 950. 1. Crisocola / Turqueza.  2 .Calado / envejecido

 Pintura rupestre es todo dibujo o boceto prehistórico existente en algunas rocas y cavernas. El término «rupestre» deriva del latín rupestris, y éste de rupes (roca), aunque también es sinónimo de primitivo. De modo que, en un sentido estricto, rupestre haría referencia a cualquier actividad humana sobre las paredes de cavernas, covachas, abrigos rocosos e, incluso farallones o barrancos, etc. Desde este aspecto, es prácticamente imposible aislar las manifestaciones pictóricas de otras representaciones del arte prehistóricopetroglifos, grabados sobre piedra mediante percusión o erosión. Al estar protegidas de la erosión por la naturaleza del soporte, las pinturas rupestres han resistido el pasar de los siglos. como los grabados, las esculturas y los

Estas pinturas — y las otras manifestaciones asociadas — revelan que el ser humano, desde tiempos prehistóricos, organizó un sistema de representación artística, se cree, en general, que está relacionado con prácticas de carácter mágico-religiosas para propiciar la caza. Dado el alcance cronológico y geográfico de este fenómeno, es difícil, por no decir, imposible, proponer generalizaciones. Por ejemplo, en ciertos casos las obras rupestres se dan en zonas recónditas de la cueva o en lugares difícilmente accesibles; hay otros, en cambio, en los que éstas están a la vista y en zonas expeditas y despejadas. Cuando la decoración está apartada de los sitios ocupados por el asentamiento se plantea el concepto de santuario cuyo carácter latente subraya su significado religioso o fuera de lo cotidiano. En los casos en los que la pintura aparece en contextos domésticos es necesario replantear esta noción y considerar la completa integración del arte, la religión y la vida cotidiana del ser humano primitivo.